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  • 、顿教相的发展

    探玄记，大正三十五册，页115下。　　28.同注24。　　29.澄观，大方广佛华严经随疏演义钞，大正三十六，页50上：“亦谓华严名为顿顿，法华名为渐顿，以是顿仪中圆顿，渐仪中圆顿故名。”　　　　　　30....最为著称的学说有“阐提成佛”及“顿悟成佛”两项。阐提成佛是探讨佛性的问题，道生肯定佛性乃是芸芸众生所本见的，即便断绝一切善根的极恶之人(一阐提)，佛性亦未尝从心中被斩除，阐提众生之佛性只是为无明障蔽得...

    不详

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  • 妙容尼师的出家因缘

    今年只有28岁，已经出家3年，抄写血经在出家前就已经开始了，现在正在抄写的是36万字的《大方广佛华严经》，已完成6万字，后面还要抄写《妙法莲华经》，有位懂医学的老居士说，她抄完这些经书，要用去她全身的...无法像智诚大师那样割舌为墨。“十指连心”，我愿刺指为墨，抄写《华严经》。如今，我完成的血经有《地藏菩萨本愿经》、《佛说无量寿经》、《金刚般若波罗蜜经》、《佛说阿弥陀经》、《观世音菩萨普门品》、《普贤菩萨...

    不详

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  • 汉传佛教寺院的日常行事五 （寺院的法会）

    念阿弥陀佛名号；《华严》坛二人，静阅《大方广佛华严经》；瑜伽坛，又称为施食坛，为夜间施放焰口之用，人数由各坛临时调用。此外，有监坛一人，总共合计四十八人。 　　内外坛法事一般为七天，内坛也有五天的，那...了该国五年一度举行无遮大会。娑婆瑟会，则是纪念佛陀六岁时顶髻再立的集会，每六年一会，所以又称为“六岁”会。《摩诃僧祇律》卷三十三列举了佛陀诞生、成道、初转法轮等法会，佛生日大会又称为灌佛会（一般称浴佛...

    不详

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  • 隋唐佛教史及汉传佛教大乘八宗

    的大成，为三论宗的黄金时代。高丽慧灌为吉藏弟子，传法于日本，成为日本三论宗鼻祖。　　□六经：《解深密经》、《大方广佛华严经》、《如来出现功德庄严经》、《阿毗达磨经》、《楞严经》、《厚严经》（《大乘...教王经》，凡三十卷。所谓金刚顶，即诸经中最高之意。所谓略出，系自十万颂的广本略出其精要。为求加快证入佛、菩萨的境地，故于该经详述密教独特的秘密修行仪轨。梵本今已不存。　　□一行，唐代河北人，尝师事善无畏、...

    不详

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  • 《劝发菩提心集》讲记（六）

    。八、心清净行者，以于一切法中无疑惑故。九、观诸谛行者，以入第一义谛故。十、于一切爱不爱事不贪著行者，如前所说离憎爱故。”15　　另据《大方广佛华严经》卷第三十六〈宝王如来性起品〉则说：“菩萨摩诃萨有...《劝发菩提心集》讲记（六）　　五、劝发胜劣重广门（上）　　唐·慧沼大师撰 吕姝贞讲述 　　提要　　本门主要说明发心的优劣。首先，以最不殊胜的下劣一念发心来凸显一日一月一年的任何发心之殊胜；并举“大...

    慧沼大师撰

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  • 西夏文佛经《吉祥遍至回和本续》题记译考

    、证义、润文等人员。等到经文译成后，在经录记载中，这个不懂所译文字的译主却成了翻译者，而其他真正的翻译人员却基本不提，这几乎成为中国佛经翻译中的一个传统。这样的译者如《大方广佛华严经》的译主施乞叉难陀...在于清楚地记载了佛经的真正译经者。　　此外，由于西夏王室极其崇佛，有时在翻译完成的佛经题记中多记载译者为皇帝或皇太后，如《过去庄严劫千佛名经》、《慈悲道场忏法》、《佛说宝雨经》等。［28］皇太后和皇帝...

    孙冒盛

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  • 星云法师：佛教的净土思想

    贪嗔痴也没有，人人身心康泰，完全在解脱圣道上精进用功。 　　第三篇 人间佛教的净土─唯心、华藏、佛光净土 　　壹?华藏净土的特色 　　《大方广佛华严经》中的华藏净土，是以清净法身毗卢遮那佛为教主...世界转化为人间净土呢？ 　　第二篇 大乘不共法的净土─极乐、琉璃净土 　　壹?极乐净土 　　一、阿弥陀佛的本愿 　　阿弥陀佛，是无量寿、无量光的意思，以圆满、不可限量广摄一切功德，并以佛的智慧、...

    星云法师

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  • 佛教对中古议论文的贡献和影响

    全书》第696册,第480页下) 　　[23]唐澄观《大方广佛华严经疏》卷二,《大正藏》第35册,第509页下。 　　[24]唐[新罗]圆测《仁王经疏》上卷,《大正藏》第33册,第369页中。 　　[...答者,则舍置不答,或告知对方此问题不值应答。在此之前,汉译的《大智度论》在讲到佛陀说法时的分析、阐述已运用了“四种答”: 　　念佛所演说者,佛语美妙皆真实,有大饶益。佛所演说,亦深亦浅。观实相故深,巧...

    普 慧

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  • 湛然“无情有性”思想中的“真如”概念

    》之作，正为破于清凉观师，傍兼斥于贤首藏师耳。《金錍》既然，《辅行》十义亦如是。”（卍 99.327A ）　　但是澄观的《大方广佛华严经疏》是在德宗贞元三年（784）写成，而湛然早在德宗建中三年（...重要的概念，尤其在中国佛教思想中，“佛性”这个概念几乎可以称得上是首要的课题。“佛性”概念，至少包含两层含义：一是众生内在的成佛的可能性。第二是佛之体性，或者说是佛之本质性。　　关于成佛可能性的“佛性...

    郭朝顺

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  • 圆、顿教相的发展

    探玄记，大正三十五册，页１１５下。　　２８．同注２４。　　２９．澄观，大方广佛华严经随疏演义钞，大正三十六，页５０上：“亦谓华严名为顿顿，法华名为渐顿，以是顿仪中圆顿，渐仪中圆顿故名。”　　　　　　...道生最为著称的学说有“阐提成佛”及“顿悟成佛”两项。阐提成佛是探讨佛性的问题，道生肯定佛性乃是芸芸众生所本见的，即便断绝一切善根的极恶之人（一阐提），佛性亦未尝从心中被斩除，阐提众生之佛性只是为无明...

    不详

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